古时有三位勇者。

一位是北宮黝，大概是个侠客，别管你是布衣百姓还是大国君主，惹了他，他就跟你翻脸。另一位勇者孟施舍，可能是武士或将军，他的勇比较简便：不管对方是小股来袭还是大军压境，不管是否打得过，先打了再说。

后来，有人向孟子请教如何做个勇敢的人，孟子举出北宫黝、孟施舍，又举出孔子。孔子之勇是:“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣”。这句话的意思是：“反省自己觉得理亏，那么即使面对穿着粗布衣的普通百姓，我能不感到害怕吗；反省自己觉得合乎理义，纵然面对千万人，我也勇往直前”。也就是说，孔子觉得，如果自己没理，那么就算对方是个草民，也别欺负人家；但如果自己理直气壮，就是对方人再多也要敢于斗争。

孔子与前两位的不同之处在于，他使勇成为一个伦理问题:勇不单体现一个人的胆量，它还关乎正义，以及由正义获得的力量和尊严。

但这里有个问题，就是孔子假定大家的心里都有同一条直线，摸一摸就知道有理没理，是否正义。但如果我觉得我有理，他觉得他有理，两个理还不是一个理，怎么办?孟子没发现这个问题。其实，在这三位勇者中另有一条共同的直线——北宫黝不怕老百姓，也不怕国王；孟施舍不怕小股敌人，也不怕大部队；孔子没理绝不欺负任何人，有理千万人他都不怕。这是勇之底线。勇者自尊，他不屑于扎堆起哄，更不会挟虚构或真实的多数以凌人。他的尊严在于他坚持公平地看待对方。三位勇者为勇确立了一个根本指标，就是看看自己是否真的决心独自承担责任和后果。

两千多年过去了，我认为上述指标依然适用。比如，在网上向着八竿子打不着的什么东西怒发冲冠，把键盘拍烂，但走在大街上碰见流氓急忙缩头，那么，这样的勇不要也罢。因为它是藏在人堆里的勇、免费的勇，它就是怯懦。（总公司办公室摘录）