何谓“从心所欲不逾矩”呢？这句话出自孔子的《论语·为政篇》，所谓“从心所欲”，说的就是，要以一颗真心做人，顺从自己的心意和爱好，做一个真实坦率，无所伪饰的洒脱之人；所谓“不逾矩”，指的是坚守自己的底线，遵循法理人心，遵循伦理良知，再潇洒也不能损害他人或者社会的利益。

孔子所说的“从心所欲”，就是强调，人要顺心而为，这并非是做思想上的奴隶，而是明心见性，顺乎自然。同时，从心所欲，还必须培育自己的纯情正欲，也就是“培纯真之情为清心，育正当之欲为寡欲”，勤于自省，循序渐进。

从心所欲，是一种人生的一种大境界、大自由，是对世间的大起大落淡然看待的表现。只有遵从自己的内心，并能够对世间万物作到心止如水的人，才算是真正领悟了这一人生境界。

如果说，“从心所欲”是每个人都想要的，那么，孔子所说的“不逾矩”就对人提出很高的要求了，这里的“矩”包括明的矩、暗的矩、成文的矩、不成文的矩，很好地认识和适应这些“矩”，才能够知道自己有没有逾越它。

其实，“从心所欲”并不难，难的是在“从心所欲”的同时，还要做到“不逾矩”。只有“不逾矩”，“从心所欲”才更具有意义。我们常说的“大丈夫有所为，有所不为”，就是不逾矩的最好体现。

来看一个故事：

从前，有两个人一同到山上的树林中去砍柴，这天，他们在砍柴的过程中竟然发现了一罐金灿灿的金子，这两个人都喜不自胜。

随即，两个人都冷静了下来，他们开始讨论如何带走黄金。其中一个人说：“现在路上人多，如果我们现在把金子拿回去的话，很有可能被人盯上。我觉得还是晚上等天黑以后再拿回去比较好。为了以防万一，我在这里看着这罐金子，你回去拿些吃的过来，我们等到天黑了，再把金子拿回去分了，你觉得怎么样？”

另外一个人一听，觉得他说得有道理，就照他说的办了。

然而，留下的那个人盯着那些金子，欲望萌动了，他想独吞那些金子，心里早就超越了道德的底线，他起了杀掉那个人的念头。而回去拿饭的人也对那罐金子产生了觊觎之心，他也想一个人拥有全部的金子，于是，他在拿给那个人的饭里下了毒，拿着饭往树林里走去。

谁知，拿饭的那个人前脚刚到，后脚就被留守的那人用木棍打死了。随后，留守的那个人高兴地端起饭，狼吞虎咽地吃了起来，仅仅一会儿功夫之后，他就腹痛如绞，陷入了垂死的挣扎之中。

从心所欲易，而不逾矩则难！对于没有主人的金子，这两个砍柴者想分了这罐金子，这是他们的欲求，无可厚非；然而，他们为了这一罐金子萌生出了谋财害命之心，则逾越了为人处世的“矩”，所以，他们也只能落得自食恶果的下场。

对于真正有有智慧的人来说，他们永远保持着心智的清醒和空明，他们知道什么是自己应该追求的，什么是自己应该放弃的，还有什么是自己不能逾越的。

从心所欲是一种状态，不逾矩是一种规范，做到二者的完美结合，人生才能达到没有烦恼、没有疑惑、顺遂本意而不违反规矩的最高境界。

当代社会，纷繁复杂，我们需要“从心所欲”，这样才能在这个世间拥有随心、随性的潇洒。与此同时，我们更需要“不逾矩”，只有将自己的行为定格在一定的底线内，才能不至于因为疲于奔命而饱尝得不偿失的苦果。

人，是社会当中的人，每个人都应该有自己从心所欲的随性，但也都应该有自己坚决不能触碰的底线，如此，才不会为这个世界中的红灯酒绿所累，才能保持内心的清静与安宁。（总公司办公室摘录）