清廉乃为官之首要。这件大事却往往体现于具体的小事，也可以从小事讲起——比如看看一只鞋的故事。

　　明人张瀚在其所著《松窗梦语》中写道：他初任御史，参见上司王廷相。这位督台大人没打官腔，没讲大道理，却讲了自己的一段亲历：昨天他乘轿进城遇雨，一个轿夫穿了双新鞋，小心翼翼择地而行，很怕弄脏鞋。可进城后泥泞渐多，轿夫一不小心误进泥水，便更谨慎地左拐右拐，想保住另一只鞋。后来另一只鞋也脏了，便“不复顾惜”了。王由此告诫说：“居身之道，亦犹是耳。倘一失足，将无所不至矣！”

　　轿夫湿鞋的故事，知之者众，却不知其类乎于心理学上的“门槛效应”。怎么讲？通俗理解就是，如果一个人一只脚跨进门槛，那么整个身子进来就很轻易了。依中国古代哲学说法，此谓“慎初”“慎微”。

　　其实，身为普通百姓，想迈进“门槛”并不容易。但作为官员，一上任就等于一只脚迈进了“门槛”，戴上乌纱帽，无论权大小，总是居庙堂之上了。如此，如何破除“门槛效应”呢？一些贤良方正之官选择三“不”当关。

　　何谓三“不”？不食为俭，不贪为宝，不见为妙。

　　先说不食为俭。北宋贤相吕蒙正，幼贫而居寒窑，后三度任相，“思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味”。据清初褚人获著《坚瓠集》载：吕一夕游花园，遥见墙角一高阜，以为山也。问左右，回应：此为您食鸡舌汤所杀之鸡毛。吕讶异：吾食鸡几何，乃有此？回答一只鸡仅一舌，您喝一碗汤该用多少鸡舌？且喝了多长时间？这一反问，让吕蒙正“默然省悔，遂不复用”，更在所撰《寒窑赋》中自警：“富贵不可尽用，贫贱不可自欺”。

　　不贪为宝。《左传·襄公》记载：鲁襄公十五年，宋国有人得一宝玉，呈献给宋国贤臣子罕，其坚辞不受，说：我以不贪为宝，你以玉为宝。你把宝给我，固失宝；但我收你的玉，也失了不贪这个宝。如此则双方都失宝，不如各守其宝。于是，子罕的清誉远播。

　　不见为妙。话说道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，却绝口不谈自己的爱好。一下属获知，遂献一宋拓名碑帖，冯原封不动退还。下属再三相请：何不启封一赏？冯答：启封若是真品，将会爱不释手；不启封，权当赝品也。眼不见心不乱。“封其人眼，断其诱惑，其奈我何？”

冯志圻的拒绝成了名言，“不见为妙”不胫而走，传遍域内。而另一句“封其人眼，断其诱惑”，则如黄钟大吕，足可警醒一代又一代官员。