怀抱的是修养提升自我的目的，一切形而下的东西，都作为外在而存在，都作为手段而存在

人，是要学习的，而且是要终身学习的。在一般人的眼里，所谓的学习，就是指读书，做学问，向其他人借鉴经验，通过进修获得自己不具备的知识和技能。但明代大儒王阳明却认为，对于我们，学习远没有我们理解的这么狭隘，时时处处都存在学习的机会。其中，最重要的一点，就是在事上学习。用王阳明的说法，就是在事上磨炼。

王阳明认为，一个人的修养层次，是应该不断地提升的，只有不懈地进取，才能让心灵得到端凝，才能在处理世事时做到不偏不倚，才能随机应变地面对各种问题和困扰而不至于失去恒常，才能做事情的主宰而不是被外物所役。

在事上磨炼，就是在你所从事的各种事务上来修炼自己。你每天所做的事情，就是最好的提升自我的机遇和手段，重点在于你要珍惜机会，很好地把握。这种把握，是一种积极的把握。只有完成这个过程中了，才能达到“随心所欲不逾矩”的程度。

你做事，未必是完美的，所以，你必须时刻提醒自己，向着完美的方向发展；你在学习做事，但归根结底，你是在学习做人，是做事成全了你，所以，做事的态度，最终也就决定了你的高度。说到底，就是要忠实于你的职业本身，忠实于它的性质，它的底蕴，它的真谛，它的内涵。

但如果一个人只知道做事，那么，他就仅仅作为事情的奴隶而存在，谈不上高度和深度。所以，有必要进行一定程度的疏离。也就是说，要部分地让事情外在于你本身，你还要保持一定的清明。那么，保持这点清明来做什么呢？用王阳明的说法，就是要“省察克治”。“省”，指内省，要不断地对做事的那个自己进行反省，看态度如何，方法如何，心性如何，效果如何；“察”，指检察，要周密地思考自己的所作所为，是什么思想支撑的，是什么理念支配的，是什么方向决定的，是否有不足和漏洞存在，如果有，应该如何补足，如何矫正；“克”，指克己，要努力保持清醒，跳出各种诱惑自己偏离轨道的迷障来做事；“治”，就是修整，就是疏通，就是看到不足要及时、积极地调整自己的姿态，用一个趋于完美的自己来做趋于完美的事情。

同样的事情，不同的人会做出不同的效果；同样的事情，不同的人在他的不同时期也会采取不同的态度和方式。一个因循守旧的人，一个不思进取的人，他永远操持着固有的想法和方法。但我们要看到，生命最需要的，是不断地填充，不断地丰盈，没有人会在原地踏步。随着年龄的增长、精力的衰退、意志的消磨，一个不懂进取、固守墙垣的人，拥有的肯定是退步。只有坚持学习、磨炼于事的人，才会“苟日新，又日新，日日新”，每天焕发出一个新的自我，每天获得新鲜的知识和体验，每天心灵都能得到丰沛的养料。这样的人，势必会充满旺盛的活力，势必会获得甘甜的幸福，势必会延长生命的轨迹，势必会扩大生活的外延。

因此，能在事上磨炼的人，就具备了这样的姿态：他永远没有重复，也永远不会体会到事情的枯燥乏味。事情越做越完善了，而他本人，也越来越臻于完善了。怀抱的是修养提升自我的目的，一切形而下的东西，都作为外在而存在，都作为手段而存在。从这个意义上来看，他是超越于事情本身的，也是超越于所处的环境的。(摘自2015年11月29日《经济日报》，作者沙井)