人是社会的人，不能离群索居。鲁滨逊流落到一个与世隔绝的荒岛，终于还是得到一个星期五（当地土著居民）与之相伴。无论从事何种职业，都得与人相处。这就有个知人与自知的问题。

知人不易。所谓“知人知面不知心”，当面说得好听，背后却在砸锅。权位在身时，给你吹喇叭、抬轿子的马屁精们竞相表演，演技一个比一个高超，你要是受用，身子跟着飘起来，不免栽跟头。一旦倒下去，树倒猢狲散，多年的老同事、栽培过的老部下，可能翻脸不认人。苦酒的味道就够你品尝的了。路遥知马力，日久见人心，一个人的真面目终究有能看得清的一天的，只怕你等不到这个机会了。

自知更难。老子言，“知人者智，自知者明。”庄子把它形象化，“臣思智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫”，“故知之难，不在见人，在自见，故曰：自见之谓明。”严复也有一说，“智如烛，明如鉴。”燃烛点灯，能看见别人面目，却看不见自己真容。既能照人并能照自己的，只有明鉴，故真正高明的人，不在知人，而在自知。

清代学者钱大昕在《弈喻》一文中讲了一则亲身经历。在友人家观棋，一客数败，他在一旁急，指指点点，这个客人棋下得太臭了。接下来，客人请他对垒，他不辞让，正好一显身手。哪知才走数子，已处下风，刚过半局，力已不支，终局这个败将竟胜自己十三子，不禁脸红羞愧。以后再去友人家观棋，就默坐闭嘴了。钱大学者由此感慨，人总是各是其所是，各非其所非。然则人之失者，未必非得也；吾之无失者，未必非大失也。

自知难矣。“知不知，上”，知道自己是无知的，上；“不知知，病”，不知道自己其实是无知的，是病。人们（包括笔者）常犯的恰恰是这个病。明于知人而昧于自知，可以把别人的毛病数落一通，对自身的毛病却视而不见。看人豆腐渣，看己一枝花。众星捧月，在阿谀奉承的包围中，以为自己真是那个月亮了。原来挑六十斤的担子都满头大汗，现在以为什么样的担子都能挑了。出了昏着，还“以其昏昏，使人昭昭”呢。

北京人艺当年应《文汇报》之邀，带《茶馆》原班人马来沪做一场告别演出，时任文化部副部长的著名艺术家、翻译家英若诚扮演的仍是跑龙套的角色刘麻子。闲聊时，他说过一个童年往事。他出身在一个大家族，每次聚会吃饭都是二三十个人围坐在一起。一次家族聚会，他来个恶作剧，躲进一个柜子里，想等别人找不见他时，再从柜子里跳出来，吓大家一跳。哪知直到聚会结束，也没人发现他缺席。英若诚说，由此他悟出一个道理，永远都不要把自己看得太重，那是很蠢的。

一切不自知的根源，莫不是自己把自己看得太重，既不自知，也不可能真正知人，信吗？

（总公司办公室转载，作者：史中兴）