东汉汉安帝时，杨震任东莱太守期间，一次因公务途经昌邑（今山东巨野东南），昌邑县令正巧是他任荆州刺史时举荐的秀才王密。王密一直心存感激，想寻找一个答谢的机会，当晚王密前来拜见（杨震）。闲暄一阵，王密便从怀中取出10斤金子想送给杨震。杨震一看，便笑道：“我们俩认识多年，也算是朋友了。我了解你，你却不了解我，为什么呢？不要这样嘛”。王密急忙声明此乃自家之物，绝非贪污受贿所得，敬奉老师也是聊表寸心，别无他意，并说：“现在已是深夜，不会有人知道的。”杨震听后，笑意全无，语气很坚定并一字一句的说：“天知，神知，我知，你知。怎么说没有人知道呢？”王密仿佛是当头棒喝，顿时清醒过来，连忙感谢老师的教诲，（拿着金子）羞愧地出去了。不久，“四知太守”故事也不胫而走，风传海内。

“四知”太守的故事流传至今，是因为人们敬佩作为封建官吏杨震身上体现出的“慎独”美德。想想也是，在一个索拿卡要司空见惯的封建王朝，路过自己学生的辖地，学生前来拜访，并无他求，只是聊表一下心意，常人看来，这也是情理之中，可是杨震，不仅没有借此享受，趁机捞上一把，而且连学生的礼物，也予以拒绝，如果没有自我的严格要求，没有“慎独”的修养，确实难以做到。

“慎独”一说，最早出现于《礼记·中庸》篇，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。“慎独”作为一种道德修养的方法，讲的就是没人监督你的时候，自己的所作所为才能最为真实地反映一个人的情况。刘少奇同志曾在《论共产党员的修养》一书中，对“慎独”作了更为通俗的解释，他说：一个人在独立工作，无人监督时，有做各种坏事的可能而不做坏事，这就叫“慎独”。星移斗转，日久天长，“慎独”成为一种美德，一种精神在传播、弘扬。

东汉至今，时间过了近两千年，我们现在的工作环境已不可同日而语了，但是“慎独”，同样应当作为我们企业管理者的道德修养标准。当前，企业内部的各类监督体系日趋完善，管理人员的素质也不断提高，但是滋生腐败的土壤依然存在，管理者加强“慎独”修养，牢守道德底线，依然是预防“跌跟头”的第一道防线。纵观许多腐败案例，一些当事人并非开始就想去贪赃枉法，而是在工作生活中，没有加强“慎独”的修养，慢慢放松对自己的要求，从打党纪国法、企业规章制度的“擦边球”开始，而逐步没入犯罪深渊的。

 “慎独”，说起来容易做起来难，特别是改革开放的今天，社会环境十分复杂，许许多多的管理漏洞，许许多多形形色色的诱惑，管理人员稍有不慎就可能钻进圈套，掉进陷阱，误入歧途。因此，我们要进一步加强“慎独”的修养，在无人监督时要经常“三省吾身”，问问自己所言所行是否符合党纪国法，是否维护了企业和员工的正当利益，是否符合自已为人打工的身份。时刻明白哪些能做，哪些不能做，什么必须坚持，什么必须反对，“不以恶小而为之”，洁身自好，慎独自律，防微杜渐，真正做一名“不负投资者，不负自己职责，不负广大员工”的优秀管理者。（蒋文军摘编）