在工业时代，我们按照笛卡尔的价值观去处理与世界的关系，形成了“整体即部分之和”的基本世界观。来到数字化时代，我们发现，整体依然居于核心地位，但它不再只是部分的简单之和，我们也不再能通过识别、感知各个不同的部分来认识整个世界。人、数字世界和物理世界的组合，形成一个融合的过程。

　　作为企业，则必须与周边、与整个环境、与其他的伙伴产生价值。当它能够万物一体、万物生长时，也就找到了生长和持续的空间。实际上，价值体系的创新正在各个层面展开。在战略上，从竞争逻辑转向共生逻辑；在组织价值重构上，从传统的组织形式转向共生型的组织形式。腾讯在2019年正式发布：“用户为本，科技向善”是新的使命愿景，“正直、进取、协作、创新”是新的价值观；微软决定做智能革命和数字的技术赋能；华为要求自己能够实现推动全连接的概念，让智能走进千家万户，帮助社会个体走进智能和数据化的时代。

　　李新春著作《日本百年老店：传统与创新》中，介绍了日本学者后藤俊夫所做的有关日本百年老店的数据研究：日本超过500年的公司有168家，超过200年历史的公司有3937家，超过100年的公司有25000多家。这背后的原因是什么？后藤俊夫总结日本百年老店的“长寿基因”源于以下六个要素：立足长期视野的企业经营理念、重视持续成长、构筑和强化自身优势、长期重视保持与利益相关者的良好关系、确保自身的安全、让下一代传承下去的强烈意志。李新春认为，大量日本老铺企业存在的事实在一定意义上说明了两件事：一，百年老店是一种作为传统和地区嵌入的组织存活下来，即和整个传统、生活和地区融为一体；二，商人形成一个共同体，形成自我约束和规范来寻求商业的社会正当和社会认可。利他共生的逻辑，保证了企业的长期存在。

　　海德格尔认为人生在世的方式大体上是两种方式：一是把人当成是主体，外面世界万物当成是客体。二是认为人构成世界，世界构成人，互相依存互相影响。著名哲学家张世英先生则认为：“中国传统的天人合一和西方近代的主客式的主体性有机地结合起来，走出一条中国式的后主客式天人合一的道路。”认识世界的两种方式，融合天人合一的概念，可以用来理解今天互联网和数字技术。

　　我想用一个概念“价值共生”来形容当下的状态，强调三个最基本的假设：首先，人在生活中不是“消费者”，而是“生活者”。所有的商业一定是跟生活共生，给生活提供意义才可以持续。其次，企业是社会的一部分，需要承担多元责任。企业一定要跟社会共生，寻求自己创造的价值贡献。最后，技术是人类进化的合作者，它可以帮助人类有更大的可能性和更大的自由。但是技术本身必须是向善利他的，如果不能够向善利他，寻求更大可能的共生，那技术可能就会是负向的作用，不能带来更好的价值。

　　无论是商业跟人的关系、企业跟社会的关系、技术跟人的关系，最后都会回到价值共生的部分。为什么要强调共生的逻辑？我引用奈斯比特的这段话来回答，他说，“21世纪最激动人心的突破将不会来自于技术，而是源于对生而为人的意义的更加开阔的理解。”我也相信，如果能够用共生的逻辑去看待技术跟人、人与世界、企业与社会、人与未来的关系，一定会有一个更加开阔的理解来推动技术的进步、社会的进步和人的成长。（总公司办公室摘录）